Осень - пора богатая для многих, пора для отдыха - урожай собран, дела поубавились, можно немного отдохнуть. Самое время - праздновать! «На Покров свадьба крепка» – так говорит старинная пословица. В преддверии осеннего праздника, участники удмуртского клуба «Тюрагай», организованного в Сосновской библиотеке, для областного телевидения приготовили и показали свадебный обряд закамских удмуртов. Богатый культурный мир удмуртов отразился на свадебных традициях и обычаях. На этническую группу закамских удмуртов сильно повлияла тюркская близость, но, в то же время, в них присутствует и ярко выраженная традиционная удмуртская культура. Они – настоящие приверженцы собственной веры, их традиции и обряды сохранились и по сей день. Особенностью удмуртской свадьбы является ее разделение на условные этапа, между которыми проходит достаточно много времени от двух недель до нескольких месяцев. В удмуртской традиции ключевыми этапами являются: Сватовство. На протяжении длительного времени вопросы замужества решались старшими членами удмуртской семьи. Невесту присматривали с момента исполнения будущему жениху семнадцати лет. Ее выбирали всей родней. После сватанья шел следующий этап – сговор. Он проходил в присутствии жениха, невесты, родителей с обеих сторон и родственников. Готовясь к свадьбе, родственники с обеих сторон готовили угощения, выкуп, приданое. Что должно быть в приданом обсуждалось на сговоре. В удмуртской традиции положено было сначала посетить застолье в доме жениха. Затем «свадебный поезд» вместе с женихом и невестой отправлялся в дом распорядителя свадьбы, а дальше и к некоторым родственникам жениха. В каждом доме молодых и поезжан ждало застолье, обязательным угощением были желтые яичные лепешками (ӵуж табань) . Праздник у невесты. В доме девушки скрупулезно готовились к приему гостей: на кровати стелили вытканные вручную одеяла, над окнами и зеркалами вешали красивые полотенца – украшали дом только лучшим. Усердно готовили разнообразные блюда, ставили на стол закуски и хлеб. Родня невесты приезжала в дом задолго до прибытия свадебного кортежа. Все помогали хозяевам угощать гостей. Развеселившиеся гости пели удмуртские свадебные песни, рассказывали старые байки, произносили национальные тосты. С помощью песен родня парня знакомилась с невестой. В конце сюана все участники обряда обменивались подарками. Чтобы удмуртская девушка смогла покинуть родительский дом, ее жених должен был заплатить калым. Переезд невесты в дом жениха. Две женщины вели укрытую шалью невесту в дом. В доме жениха родственники встречали невесту во дворе. Затем, мать жениха приглашала молодую невесту в дом и усаживала на красивую подушку. На следующий день проводился обряд рассматривания приданного: самотканые ковры, полотенца с узорными концами, ее наряды, часто входил домашний скот. В этот же день все шли к роднику или реке. Старшая из женщин, руководившая шествием к роднику или реке, кропила водой голову и носки молодой, и все присутствующие брызгались водой, пытаясь больше всех искупать молодого. С родника или реки невестка несла воду, стараясь не расплескать ее. Водой принято было угощать гостей, а гости, кидая монетки в серебряное блюдце желали счастья, любви, тепла. Затем после молитвы угощали новобрачных и гостей кашей. Большое значение придают удмурты послесвадебным обрядам. Вот основные из них:

-через семь дней после ярашона родители невесты с родственниками приезжают в гости к молодоженам;

-в первый раз после бракосочетания молодая удмуртка может поехать в гости к родителям только с супругом и его мамой;

-после окончания свадьбы молодожены вместе с родней мужа едут забирать домашних животных, обещанных в качестве приданого. После этого все свадебные обряды считаются оконченными.

В результате исследования участниками удмуртского клуба «Тюрагай» собран материал по хозяйственно-бытовому укладу и по свадебному обряду закамских удмуртов.

Семибратская Е.П., библиотекарь Сосновской библиотеки